(pagina 7 van 31)
Andere hoofdstukken: inleiding, 1, 2-4, 5-6, 7-10, 11-12, 15-17, 18-20, 21, 22, 23, 24-25, 26, 27, 28, 29-30, 31, 32, 33, 34, 35, 36, 37-38, 39, 40-41, 42, 43, literatuur, persoonsnamen, plaatsnamen
Grieken, verbreiders van pedofilie, importeren hun goden uit Egypte
[13] De schrijver is onverbeterlijk en zegt dat de Perzen van de Grieken hebben geleerd om seks met jongens te hebben.[33] Maar hoe is het mogelijk dat het aan de Grieken te danken is dat de Perzen, van wie bijna iedereen het eens is dat ze jongens hebben gecastreerd, zich zo bandeloos gedragen, vóórdat ze een Griekse zee hebben gezien? Verder zouden de Grieken van de Egyptenaren het houden van processies en feesten en het vereren van de bekende twaalf goden hebben geleerd. Melampous heeft de naam van Dionysos geleerd van de Egyptenaren en de andere Grieken daarmee kennis laten maken.[34] De mysteriën en inwijdingsceremonies met betrekking tot Demeter zijn door de dochters van Danaos vanuit Egypte ingevoerd.
Hij zegt dat de Egyptenaren zich uit rouw op de borst slaan en treuren, maar dat hijzelf de goden niet wil noemen om wie zij dat doen en dat hij om religieuze redenen het zwijgen ertoe doet.[35] Toen hij echter de in Egypte vereerde Herakles en Dionysos weergaf als oude goden en die in Griekenland als mensen die een hoge leeftijd hebben bereikt,[36] liet hij op geen enkele wijze van die ingetogenheid blijken. Sterker nog, volgens hem behoort de Egyptische Herakles tot de tweede generatie goden en Dionysos tot de derde, alsof hun bestaan een begin had en zij niet onsterfelijk waren. Toch geeft hij ze weer als goden en is hij van mening dat je ze moet vereren als stervelingen en halfgoden, maar geen offers mag brengen als aan goden.[37] Hetzelfde heeft hij over Pan gezegd[38] en daarmee door het gepoch van Egyptenaren[39] de meest heilige en eerbiedwaardige tempels van de Grieken omvergetrapt.
Herakles heeft geen Griekse oorsprong
[14] Het kan nóg erger. Hij voert het geslacht van Herakles terug op Perseus en zegt dat Perseus Assyriër van geboorte is volgens de uitleg van de Perzen. “Het zou zomaar kunnen zijn dat de aanvoerders van de Doriërs directe afstammelingen waren van de Egyptenaren, als je terugrekent vanaf de ouders en voorouders van Danaë, dochter van Akrisios.”[40] Hij is volledig voorbijgegaan aan Epafos, Io, Iasos en Argos en streeft ernaar niet alleen een andere, Egyptische en Foenicische, Herakles aan te wijzen, maar ook ‘onze’ Herakles, die volgens hem de derde was, van Griekenland af te pakken en in handen te drijven van buitenlanders. Toch heeft van de geleerde mensen van vroeger Homeros noch Hesiodos noch Archilochos noch Peisandros noch Stesichoros noch Alkman noch Pindaros melding gemaakt van een Egyptische of Foenicische Herakles. Allen kennen die ene Herakles, die uit Boiotia en Argos.
[33] Herodotos geeft dit als voorbeeld van ruimdenkendheid van de Perzen en openstaan voor buitenlandse gebruiken (Hist. 1.135).
[34] Melampous is m.a.w. de stichter van de Dionysoscultus in Griekenland (vgl. Herodotos, Hist. 2.49).
[35] Zie Herodotos, Hist. 2.61 & 2.171.
[36] Zie Herodotos, Hist. 2.146.
[37] Vgl. Herodotos, Hist. 2.44 waar subtiel onderscheid wordt gemaakt tussen het ‘brengen van dodenoffers’, enagizein (Gr. ἐναγίζειν) en het ‘brengen van dierenoffers’ aan de onsterfelijke goden, thuein (Gr. θύειν).
[38] Zie Herodotos, Hist. 2.46 & Hist. 2.145.
[39] Ze waren er trots op in alles de eersten en de oudsten te zijn geweest.
[40] De bewering is terug te vinden bij Herodotos, Hist. 6.53-54, maar betreft geen letterlijk citaat.
Pagina's: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31